วิดีโอ: ทำไมผู้คนจึงตบมือที่ศาลเจ้า
หากคุณดูคนเข้าใกล้ศาลเจ้า คุณจะเห็นลำดับ โค้ง โยนเหรียญลงในกล่องบูชา โค้งลึกสองครั้ง ตบมือดังสองครั้ง โค้งอีกครั้ง การตบมือนั้นชัดเจน มือถือระดับอก ประกบกันสองครั้งติดๆ กัน เสียงคมและสะอาด
มันดูเฉพาะเจาะจง เพราะมันเฉพาะเจาะจง ท่าทางมีชื่อ ประวัติ และตรรกะ
ท่าทางเรียกว่าอะไร
ลำดับเต็มที่หอบูชาเรียกว่า nirei nihakushu ichirei โค้งสองครั้ง ตบมือสองครั้ง โค้งหนึ่งครั้ง เป็นรูปแบบมาตรฐานของการบูชา (sanpai) ที่ศาลเจ้าชินโตส่วนใหญ่
แต่ละองค์ประกอบมีจุดประสงค์:
- โค้งลึกสองครั้งแรก (nirei) ยอมรับ kami และส่งสัญญาณความเคารพ
- ตบมือสองครั้ง (nihakushu) เรียกความสนใจของ kami และทำเครื่องหมายช่วงเวลาของการติดต่อ
- โค้งสุดท้าย (ichirei) ปิดการแลกเปลี่ยน
การตบมือไม่ใช่การปรบมือและไม่ใช่สัญญาณต่อมนุษย์ใด พวกมันมุ่งไปที่ kami
การตบมือกำลังทำอะไร
การตบมือ (hakushu หรือในการใช้เป็นทางการ kashiwade) เป็นวิธีสร้างเสียงที่ธรณีระหว่างโลกมนุษย์และการปรากฏตัวของ kami ท่าทางที่ทำเครื่องหมายการเปิดของการสื่อสาร
การตีความบางอย่างเน้นการชำระล้าง เสียงคมขจัดความไม่บริสุทธิ์ก่อนคำอธิษฐาน อื่นๆ เน้นการประกาศ คุณส่งสัญญาณว่ามาถึงแล้ว ว่าคุณมาเพื่อพูด ทั้งสองชี้ไปที่ตรรกะพื้นฐานเดียวกัน การตบมือเป็นเครื่องหมาย วิธีพูดว่า ฉันอยู่ตรงนี้ และฉันกำลังทำให้ช่วงเวลานี้แตกต่าง
เสียงมีคุณภาพเฉพาะที่สำคัญ ควรชัดและคม ไม่นุ่มหรืออู้อี้ มืออาจแยกออกเล็กน้อยหลังการตบครั้งแรก เพื่อให้การตบครั้งที่สองตกอย่างสะอาด เสียงเองคือของถวายในแง่หนึ่ง
ทำไมต้องสองครั้ง
จำนวนเฉพาะเจาะจงแตกต่างเล็กน้อยตามประเพณีศาลเจ้า บางแห่งต้องการสี่ครั้ง บางแห่งใช้ครั้งเดียว แต่สองคือมาตรฐานทั่วไป และการจับคู่สำคัญ
ในการคิดทางศาสนาและพิธีกรรมญี่ปุ่น คู่พกพาความหมาย โค้งสองครั้งตอนเริ่มและโค้งสุดท้ายสร้างกรอบรอบท่าทางทั้งหมด ตบมือสองครั้งเป็นส่วนของความสมมาตรนั้น เข้าคู่ สมดุล สมบูรณ์
ความแตกต่างที่อิซูโม
มีข้อยกเว้นที่น่าสังเกต ที่อิซูโมไทฉะในชิมาเนะ หนึ่งในศาลเจ้าที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สุดในญี่ปุ่น รูปแบบคือสี่ครั้ง ไม่ใช่สอง สิ่งนี้สะท้อนประเพณีเก่าที่เฉพาะกับศาลเจ้านั้น ซึ่งเก่ากว่ารูปแบบมาตรฐานที่ใช้ที่อื่น
หากคุณเยือนอิซูโมไทฉะและสังเกตคนตบมือสี่ครั้ง พวกเขาไม่ได้ทำผิด พวกเขาทำตามรูปแบบที่ถูกต้องสำหรับที่นั้น
นี่น่ารู้เพราะแสดงให้เห็นบางสิ่งที่กว้างกว่า การปฏิบัติชินโตไม่ได้สม่ำเสมอทั่วญี่ปุ่น รูปแบบแตกต่างตามภูมิภาค ตามสายของศาลเจ้า ตามประเพณี รูปแบบมาตรฐานที่สอนในไกด์ทั่วไปเป็นที่นิยมแต่ไม่ใช่สากล
การล้างมือที่มาก่อน
ก่อนเข้าใกล้หอบูชา ศาลเจ้าส่วนใหญ่มี temizuya อ่างหินที่มีน้ำไหลและกระบวยไม้ การล้างมือและบ้วนปากก่อนเข้าใกล้ kami เรียกว่า misogi เป็นรูปแบบของการชำระล้าง
ลำดับ มือซ้าย มือขวา จากนั้นน้ำในมือซ้ายเพื่อบ้วนปาก (หรือเพียงล้างมืออีกครั้ง) จากนั้นเอียงกระบวยให้น้ำสะอาดไหลลงด้ามจับก่อนวางคืน
น้ำไม่ต้องครบครัน เป็นการกระทำพิธีกรรม ไม่ใช่มาตรการสุขอนามัย จุดประสงค์คือท่าทางการเตรียม ทำเครื่องหมายการเปลี่ยนผ่านจากพื้นที่ประจำวันสู่พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ก่อนเข้าใกล้
สิ่งนี้หมายถึงอะไรเมื่อคุณเยือน
คุณไม่จำเป็นต้องทำพิธีเพื่อเยือนศาลเจ้า ผู้มาเยือนหลายคนสังเกต ถ่ายภาพ และเดินเขตอย่างเคารพโดยไม่บูชา นั่นโอเค
แต่หากคุณเข้าใกล้หอบูชาและต้องการมีส่วนร่วมในรูปแบบ ลำดับเรียบง่าย:
- ล้างมือที่อ่างหากมี
- โยนเหรียญลงในกล่องบูชา
- โค้งลึกสองครั้ง
- ตบมือคมสองครั้ง มือเรียงกัน เสียงชัด
- ช่วงเวลาแห่งความใส่ใจ (ถือคำอธิษฐานหรือเพียงอยู่ตรงนั้น)
- โค้งสุดท้าย
ใช้เวลาประมาณสามสิบวินาที สิ่งที่ขอจากคุณไม่ได้เกี่ยวกับความถูกต้องเท่ากับความใส่ใจ ความเต็มใจที่จะทำเครื่องหมายช่วงเวลานี้ให้แตกต่างจากส่วนอื่นของวัน
การทำเครื่องหมายนั้นคือประเด็น