ของถวายที่ศาลเจ้าหมายถึงอะไรจริงๆ

เดินขึ้นไปยังศาลเจ้าใดในญี่ปุ่นก็แทบจะพบของวางทิ้งไว้ที่นั่น เหรียญในกล่องไม้ ขวดสาเกบนชั้น ข้าว เกลือ น้ำ ผลไม้ตามฤดูกาลจัดบนถาด แถบกระดาษขาวห้อยจากเชือก แผ่นไม้ที่เขียนคำขอด้วยลายมือ

ไม่มีอะไรเป็นเรื่องบังเอิญ แต่ละสิ่งมีตรรกะ และการเข้าใจตรรกะนั้นเปลี่ยนสิ่งที่คุณเห็นเมื่อเยือน

เหรียญและกล่องบูชา

ของถวายที่เห็นชัดที่สุดในศาลเจ้าใดๆ คือเหรียญที่โยนเข้าไปใน saisen-bako กล่องไม้ใส่ของถวายที่ด้านหน้าหอบูชา

เหรียญไม่ใช่ค่าธรรมเนียม ไม่ใช่ค่าจ้างสำหรับคำอธิษฐานที่ได้รับการตอบ เป็นท่าทางเปิดของการแลกเปลี่ยน การให้เล็กน้อยที่ทำเครื่องหมายการเริ่มต้นการเข้าใกล้ kami คุณไม่ได้ซื้ออะไร คุณกำลังเริ่มต้นการติดต่อ

เหรียญที่โยนกันบ่อยที่สุดคือเหรียญห้าเยน (go-en) ส่วนหนึ่งเพราะ go-en (五円) ฟังเหมือน go-en (御縁) ที่หมายถึงการเชื่อมโยงหรือความสัมพันธ์ที่ดี การเลือกเหรียญเองเป็นการเล่นคำเล็กๆ ที่ฝังอยู่ในการปฏิบัติ

ของถวายอาหาร: ตรรกะของการแบ่งปันมื้ออาหาร

ในประเพณีศาสนาหลายแห่ง การถวายอาหารแก่สิ่งศักดิ์สิทธิ์เป็นวิธีแบ่งปันมื้ออาหาร ยอมรับ kami ในฐานะการปรากฏตัวที่สมควรได้รับการเอาใจใส่แบบเดียวกับที่คุณให้แขกหรือบรรพบุรุษ

ที่ศาลเจ้าชินโต ของถวายอาหาร (shinsen) มักประกอบด้วยข้าว เกลือ น้ำ และสาเก ไม่ใช่การเลือกแบบสุ่ม พวกมันแทนปัจจัยพื้นฐานของชีวิตเกษตรกรรมญี่ปุ่น สิ่งที่ค้ำจุนการดำรงอยู่ของมนุษย์ การถวายมันบอกในความหมายว่า สิ่งที่ค้ำจุนเรา เราแบ่งปันกับท่าน

สาเกมีตำแหน่งพิเศษในพิธีกรรมชินโต ถังขาวขนาดใหญ่ (kazaridaru) ที่วางซ้อนกันใกล้ทางเข้าศาลเจ้ามักได้รับบริจาคจากโรงเหล้าสาเก ความเชื่อมโยงระหว่างเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การชำระล้าง และการเฉลิมฉลองนั้นเก่าและฝังอยู่ในประเพณี

ของถวายตามฤดูกาล ผลไม้ ผัก ปลา สะท้อนวัฏจักรของชีวิตเกษตรที่ชินโตเดิมจัดระเบียบตาม ศาลเจ้าหลายแห่งยังคงทำพิธีถวายอย่างเป็นทางการในช่วงเวลาเฉพาะของปี ดำเนินจังหวะนี้ต่อไป

Ema: คำขอที่เขียน

Ema คือแผ่นไม้เล็กที่ผู้มาเยือนเขียนคำขอหรือคำอธิษฐานก่อนแขวนที่ศาลเจ้า คำนี้รวม e (ภาพ) และ ma (ม้า) ในประเพณีก่อนหน้านี้ ม้าเป็นของถวายที่มีค่าที่สุดที่ใครจะให้แก่ kami และม้าภาพไม้กลายเป็นตัวแทนเมื่อเวลาผ่านไป

ปัจจุบัน บนเอมะมีคำขอแทบทุกอย่าง คำขอเรื่องการสอบ สุขภาพ การเดินทางปลอดภัย ความเจริญรุ่งเรืองทางธุรกิจ ความสัมพันธ์ การตั้งครรภ์ปลอดภัย การได้นั่งอ่านเอมะที่ศาลเจ้า ทำให้เห็นภาพคนในชุมชนนั้นว่ากังวลอะไรและหวังอะไร อย่างตรงไปตรงมาผิดจากที่อื่น

การเขียนและแขวน ema ไม่ใช่เพียงการคิดในใจ มันเป็นข้อความเป็นทางการ ทำในที่เฉพาะ ในช่วงเวลาเฉพาะ ที่ทำให้คำขอเป็นรูปธรรมและมีพยาน

Omamori: การพา kami ไปด้วย

Omamori คือเครื่องรางป้องกันที่ขายที่ศาลเจ้าและวัด ภายในถุงผ้าคือกระดาษหรือไม้ชิ้นเล็กที่จารึกคำอธิษฐาน ประเภทต่างกันมีจุดประสงค์ต่างกัน ความปลอดภัยการจราจร ความสำเร็จทางการศึกษา สุขภาพ ความสัมพันธ์

พวกมันไม่ใช่ของที่ระลึก เป็นวิธีขยายการปรากฏตัวที่ปกป้องของศาลเจ้าออกไปนอกบริเวณ พกพาบางสิ่งของการดูแลของ kami เข้าสู่ชีวิตประจำวัน

omamori ส่วนใหญ่ควรคืนที่ศาลเจ้า หรือศาลเจ้าอื่น หลังจากหนึ่งปี นำกลับเพื่อให้ kami ต่ออายุการคุ้มครอง หรือเพียงเพื่อให้อันเก่าได้รับการปลดอย่างเหมาะสมแทนที่จะถูกทิ้ง

ท่าทางนี้กำลังทำอะไรจริงๆ

ชินโตไม่ใช่ประเพณีของการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณส่วนตัวเป็นหลักในแบบที่บางประเพณีศาสนาเป็น เป็นประเพณีของ ความสัมพันธ์ ระหว่างมนุษย์และ kami ระหว่างชุมชนและพลังที่ค้ำจุนพวกเขา

ของถวายคือวิธีที่ความสัมพันธ์นั้นได้รับการรักษา ท่าทางของการยอมรับว่า kami ปรากฏอยู่ ว่าได้ให้หรือปกป้อง ว่าควรเข้าใกล้ด้วยความเอาใจใส่

ตรรกะนี้ไม่ได้ต้องการให้คุณเป็นคนญี่ปุ่นหรือนับถือชินโตเพื่อเข้าใจ ความคิดพื้นฐาน การปรากฏตัวบางอย่างควรค่าแก่การยอมรับด้วยมากกว่าเพียงการอยู่ตรงนั้น การให้เล็กน้อยเปิดบทสนทนา ปรากฏให้เห็นในประเพณีหลายๆ แห่ง

สิ่งที่ทิ้งไว้ที่ศาลเจ้าเป็นหลักฐานของผู้คนที่ทำสิ่งนั้น ครั้งแล้วครั้งเล่า ตลอดหลายศตวรรษ