En la sala de Aizen del Saidai-ji de Nara, en la penumbra del templo.
Se ve una figura de piel roja, con seis brazos, sentada con una corona de león. Una de las manos tensa un arco. La expresión es de cólera — pero no la del temor de Fudō Myōō: una cólera distinta, más cargada de calor.
Aizen Myōō (愛染明王).
Una figura singular entre los budas. Toma directamente el «deseo», la emoción de la que el budismo más ha desconfiado, y la convierte en fuerza de despertar. Un buda que carga con esa contradicción.
Qué clase de buda es
Aizen Myōō pertenece a la categoría de los myōō (reyes de la sabiduría).
El nombre traduce el sánscrito Rāgarāja («el rey del deseo»). Rāga es el deseo entendido como pasión; rāja, rey. Es decir, «el rey que gobierna el deseo».
Se le ha atribuido el cuidado de:
- transformar el deseo en despertar
- el vínculo amoroso
- la armonía del hogar
- los oficios del teñido — por la lectura del carácter some en «Aizen», se le hizo protector de los tintoreros
Si Fudō Myōō «corta la ilusión», Aizen Myōō asume una función paradójica del budismo esotérico: transformar la propia pasión en despertar.
Qué significa «convertir el deseo en despertar»
En el budismo, el deseo se ha considerado, tradicionalmente, una pasión que estorba al despertar.
El budismo esotérico, sin embargo, introdujo otra mirada.
Bonnō soku bodai — la propia pasión es también el camino del despertar.
La idea es que, al no negar las emociones humanas más profundas, al mirarlas de frente, en su fondo aparece la fuerza del despertar.
Aizen Myōō encarna en sí mismo ese principio. Toma el «deseo» tal cual y lo convierte en despertar.
Cómo se representa
La imagen de Aizen Myōō deja una impresión fuerte.
- Piel roja — el color de la pasión y del deseo
- Tres ojos (uno en la frente) — visión que va más allá
- Corona de león — el rey de las fieras, símbolo de sabiduría
- Seis brazos — cada uno con un atributo distinto
- Sentado sobre un loto
Lo que sostienen las seis manos:
- Arco y flecha — dispara la flecha del deseo, o atraviesa la pasión
- Vajra y campana — instrumentos del budismo esotérico
- Flor de loto
- Una mano vacía formando un in
Su rasgo más reconocible es la postura del arco tensado.
«Aizen» y el vínculo amoroso
Desde el periodo Heian (794-1185) hasta la Edad Media, Aizen Myōō ocupó un lugar central en los rituales del budismo esotérico. Más adelante, llegó también al pueblo como deidad de los vínculos amorosos.
El amor, el matrimonio, la armonía del hogar — el «amor» que une a las personas — fue releído, en épocas posteriores, no tanto como pasión que aleja, sino como fuerza que une.
Hoy son muchas las personas que acuden a Aizen Myōō para pedir por sus vínculos amorosos.
Patrón de la tintorería
Por asociación con el carácter some («teñir») de «Aizen», Aizen Myōō se convirtió en patrón de los oficios del teñido y la tintorería.
Es una asociación derivada del juego de caracteres, pero con una larga historia entre los tintoreros de Kioto y Osaka. En Kioto hay lugares donde los gremios del color veneran a Aizen Myōō.
Relación con las escuelas
Las escuelas que dan especial importancia a Aizen Myōō:
- Shingon — la que lo trata con más centralidad
- Tendai — en el contexto esotérico
- Shugendō — en las prácticas de montaña
Junto con Fudō Myōō, es uno de los reyes de la sabiduría más relevantes del budismo esotérico, y a menudo se les venera juntos.
Dónde encontrarlo en un templo
Templos representativos donde se puede encontrar a Aizen Myōō:
- Sala de Aizen del Saidai-ji (Nara) — imagen sentada como deidad principal, periodo Kamakura
- Jingo-ji (Kioto, Takao) — imagen de Aizen Myōō
- Tō-ji (Kioto) — dentro del mandala tridimensional
- Kakuon-ji (Kamakura) — imagen de Aizen Myōō
- Kume-dera (Nara) — antiguo templo Shingon
La sala de Aizen del Saidai-ji atrae especialmente fieles cada año, durante el «hatsu-Aizen» de enero y la fiesta de Aizen, en junio.
La etiqueta del templo es simplemente juntar las manos.
Para cerrar
Aizen Myōō ofrece una mirada singular: el budismo, sin negar la emoción que más ha temido, la acoge tal como es.
La piel roja, los seis brazos, el arco tensado — cada elemento expresa el peso de un sentimiento intenso y la decisión de convertirlo en despertar.
Lo que atrae a una persona, en lugar de descartarse como mal, se relee como puerta de entrada al despertar.
Para quien pide por un vínculo amoroso, para quien se sorprende a sí mismo amando a alguien, para quien se enfrenta a una emoción intensa — juntar las manos ante Aizen Myōō puede seguir teniendo sentido también hoy.