Sebuah pancing, seekor ikan kakap di bawah satu lengan, wajah lebar dan ceria — Anda mungkin pernah melihat Ebisu di dekat pintu toko, di samping kucing maneki-neko.
Dia adalah salah satu dewa kemakmuran yang paling akrab di Jepang, dan salah satu dari Tujuh Dewa Keberuntungan (Shichifukujin).
Tetapi di balik gambar ceria itu, asal-usul Kojiki, secara tidak terduga, adalah cerita yang menyedihkan.
Siapa dia
Ebisu dipuja sebagai dewa laki-laki.
Dia terkait dengan memancing, perdagangan, keberuntungan, dan — secara lebih luas — hal-hal yang datang dari laut. Pancing dan ikan kakap adalah sisa-sisa visual identitas lamanya sebagai kami memancing.
Apa yang membedakan Ebisu adalah bahwa dia bukan nama dari satu kami asli tunggal. Beberapa sosok mitologis telah diidentifikasi sebagai “Ebisu”:
- Hiruko, anak pertama Izanagi dan Izanami
- Kotoshironushi, putra Ōkuninushi
- Kadang-kadang kami regional lainnya
Kuil-kuil yang berbeda menceritakan cerita yang berbeda. Ini bukan kasus salah satu yang benar. Ebisu adalah sosok yang identitasnya tidak pernah dipaku ke satu asal.
Versi Hiruko — asal di Kojiki
Sosok Kojiki paling awal yang dikaitkan dengan Ebisu adalah Hiruko (蛭子).
Kojiki mengatakan Hiruko adalah anak pertama Izanagi dan Izanami. Tetapi anak itu tidak bisa berdiri di atas kakinya sendiri, dan orang tuanya melepaskannya di atas perahu buluh di laut.
Itu adalah cerita yang sulit, terutama dibaca dengan kepekaan modern. Anak pertama dibuang.
Bacaan yang muncul dalam pemujaan kemudian adalah bahwa anak itu akhirnya kembali — dari seberang laut, sebagai dewa memancing dan keberuntungan, disambut kembali sebagai Ebisu.
Citra yang berulang “dewa yang datang dari laut” membawa latar belakang ini.
Versi Kotoshironushi
Garis keturunan utama lainnya mengidentifikasi Ebisu dengan Kotoshironushi, putra Ōkuninushi. Kotoshironushi digambarkan dalam Kojiki sebagai kami yang menyukai memancing, dan yang memainkan peran kunci dalam kuni-yuzuri — penyerahan tanah.
Di Kuil Nishinomiya (Hyōgo), Ebisu dipuja sebagai Hiruko. Di Kuil Mihō (Shimane), Ebisu dipuja sebagai Kotoshironushi.
Tidak ada kuil yang salah. Keduanya mencerminkan versi Ebisu yang berakar lokal dan panjang.
Kehadiran seperti apa dia
Pola di seluruh versi:
- Ceria, berwajah lebar, mudah didekati
- Ketenangan dewa yang datang dari laut
- Kesabaran seseorang yang memancing dengan kecepatannya sendiri
- Sosok yang dimulai dengan ketidaksempurnaan — dan menjadi pembawa keberuntungan
Dibaca melalui kisah Hiruko, Ebisu menjadi yang pertama dibuang, kemudian kembali, kemudian disambut. Bacaan itu menempatkan beban yang tenang di balik patung ceria di pintu toko.
Para dewa di sekitarnya
Di dalam Tujuh Dewa Keberuntungan:
- Daikoku — sering dipasangkan dengan Ebisu, kadang-kadang diidentifikasi dengan Ōkuninushi
- Benzaiten — satu-satunya dewi dari tujuh
- Izanagi dan Izanami — orang tuanya, dalam versi Hiruko
- Ōkuninushi — ayahnya, dalam versi Kotoshironushi
Tujuh Dewa Keberuntungan adalah perakitan kemudian yang mencampur tokoh Shinto, Buddha, dan Tao. Pembentukannya memberi Ebisu platform lain untuk tumbuh.
Di mana menemuinya hari ini
Kuil utama:
- Kuil Nishinomiya (Hyōgo) — “Ebessan” asli. Terkenal untuk festival Tōka Ebisu di awal Januari
- Kuil Imamiya Ebisu (Osaka) — dikenal dengan nyanyian shōbai-hanjō de sasa motte koi (kemakmuran bisnis, bawa bambu!)
- Kuil Mihō (Shimane) — memuja Ebisu sebagai Kotoshironushi
Di luar ini, Anda akan menemukan kuil dan altar Ebisu yang lebih kecil di jalan-jalan perbelanjaan, pasar, dan pelabuhan ikan. Dia adalah dewa yang suka hidup dekat tempat orang bekerja.
Untuk etika kuil umum, Cara mengunjungi kuil adalah referensi standar.
Catatan penutup
Ebisu adalah dewa yang menolak satu asal.
Kisah seorang anak yang dilepaskan dan gambar seorang nelayan dengan ikan kakap hidup dalam sosok yang sama. Mengetahui panjang jalan di balik wajah ceria itu dapat mengubah rasa patung Ebisu yang akrab di pintu masuk toko.