Anda mungkin pernah melihat karakter “八幡” di sebuah torii — bahkan jika Anda tidak tahu apa artinya.
Kuil-kuil Hachiman, bersama dengan kuil Inari, adalah di antara yang terbanyak di Jepang — lebih dari 40.000 menurut beberapa perhitungan. Beberapa besar dan terkenal, seperti Tsurugaoka Hachimangū di Kamakura. Banyak lagi yang merupakan kuil-kuil kecil di lingkungan.
Kami yang dipuja di sana adalah Hachiman.
Siapa dia
Hachiman dipuja sebagai dewa laki-laki.
Dia terkait dengan keberuntungan dalam pertempuran, kemenangan, perlindungan tanah, dan — mungkin mengejutkan — keselamatan anak-anak dan keluarga. Gambar “dewa prajurit” sering datang lebih dulu, tetapi dalam praktik sehari-hari, Hachiman juga merupakan salah satu kami yang paling umum untuk doa di Shichi-Go-San (pemberkatan anak-anak) dan untuk keselamatan rumah tangga.
Pemujaan Hachiman menyebar dari Usa Jingū di Prefektur Ōita, dimulai pada periode Nara (710–794 M). Pada periode Kamakura (1185–1333), klan Minamoto mengadopsi Hachiman sebagai dewa klannya, dan sejak itu Hachiman terikat erat dengan dunia para prajurit.
Tetapi membaca Hachiman hanya melalui lensa perang adalah sepihak. Di tingkat lokal, kuil-kuil Hachiman telah lama menjadi tempat di mana orang datang untuk festival, untuk anak-anak mereka, untuk rumah mereka.
Hachiman dan Kaisar Ōjin
Yang menarik tentang Hachiman adalah bahwa sosok dalam mitologi dan sosok dalam pemujaan tidak persis sejajar.
Dari periode Heian (794–1185) dan seterusnya, Hachiman diidentifikasi dengan Kaisar Ōjin, yang muncul dalam Kojiki dan Nihon Shoki sebagai anak yang dilahirkan Permaisuri Jingū setelah penyeberangannya ke semenanjung Korea.
Identifikasi ini — Hachiman = Ōjin — tidak dinyatakan langsung di Kojiki itu sendiri. Itu berkembang kemudian, ketika iman dan cerita lama bertemu.
Jadi ketika Anda membaca tentang Hachiman, dua aliran mengalir bersama:
- Catatan Kojiki/Nihon Shoki tentang Kaisar Ōjin
- Pemujaan Hachiman independen yang tumbuh dari Usa
Memegang keduanya di pikiran memudahkan membaca prasasti kuil.
Kisah Permaisuri Jingū
Ibu Ōjin, Permaisuri Jingū, memiliki kisah yang mencolok dalam kedua buku. Kojiki dan Nihon Shoki menceritakan dia menyeberangi lautan saat hamil selama kampanye militer, kemudian melahirkan setelah kembali.
Seberapa banyak dari ini bersifat historis diperdebatkan oleh para sarjana. Cara paling alami untuk membaca catatan-catatan ini adalah sebagai kisah yang ditransmisikan dalam waktu yang lama, daripada sebagai sejarah lurus. Nihon Shoki melestarikan beberapa versi alternatif dari peristiwa yang sama, yang sendirinya menunjukkan bagaimana cerita-cerita itu diceritakan kembali.
Banyak kuil Hachiman memuja baik Permaisuri Jingū (ibu) maupun Kaisar Ōjin / Hachiman (putra) bersama-sama.
Kehadiran seperti apa dia
Hachiman, seperti Inari, lebih sulit dijelaskan dalam hal “kepribadian” — banyak dari bentuknya berasal dari berabad-abad pemujaan daripada dari satu mitos. Namun, beberapa benang konsisten:
- Dewa perang, tetapi bukan dewa yang suka berperang
- Kami yang berdiri di sisi melindungi suatu tempat
- Sosok yang dekat dengan keluarga dan anak-anak
Kurang seperti dewa yang mengayunkan pedang dan lebih seperti kami yang berdiri di perbatasan, menjaga apa yang ada di dalam.
Para dewa di sekitarnya
Di kuil Hachiman yang khas, Anda akan sering menemukan:
- Permaisuri Jingū (ibunya)
- Hime-gami — seorang dewa perempuan yang identitasnya bervariasi menurut kuil
Di Usa Jingū, tiga dewa sentral adalah Hachiman, Hime-gami, dan Permaisuri Jingū.
Di mana menemuinya hari ini
Kuil Hachiman utama meliputi:
- Usa Jingū (Ōita) — kuil asli pemujaan Hachiman
- Iwashimizu Hachimangū (Kyoto)
- Tsurugaoka Hachimangū (Kamakura) — terikat erat dengan klan Minamoto
- Hakozaki-gū (Fukuoka)
- Banyak Hachiman jinja dan Wakamiya Hachimangū lokal
Ada begitu banyak sehingga sebuah kuil Hachiman mungkin berada di suatu tempat dekat Anda di Jepang. Nama tempat yang mengandung Hachiman (kadang-kadang dibaca Yawata atau Yahata) bertahan di banyak daerah.
Etika sama dengan kuil mana pun — lihat Cara mengunjungi kuil.
Catatan penutup
Hachiman adalah dewa perang, dan juga dewa anak-anak dan keselamatan rumah tangga.
Ini bukan dua peran terpisah. Mereka adalah dua ekspresi dari postur yang sama — berdiri di tepi, mengawasi apa yang ada di dalam. Ketika Anda berdiri di depan kuil Hachiman dan menatap gerbangnya, pemingkat kecil itu dapat mengubah apa yang Anda rasakan.