คุณอาจเคยเห็นอักษร “八幡” บนโทริอิ — แม้ว่าคุณจะไม่รู้ว่ามันหมายถึงอะไร
ศาลเจ้าฮาจิมังพร้อมกับศาลเจ้าอินาริเป็นหนึ่งในศาลเจ้าที่มีจำนวนมากที่สุดในญี่ปุ่น — มากกว่า 40,000 แห่งตามการนับบางอย่าง บางแห่งใหญ่และมีชื่อเสียง เช่น สึรุงาโอกะ ฮาจิมังกู ในคามาคุระ มีอีกหลายแห่งที่เป็นศาลเจ้าเล็ก ๆ ในละแวกบ้าน
คามิที่ประดิษฐานอยู่ที่นั่นคือ ฮาจิมัง
ท่านคือใคร
ฮาจิมังประดิษฐานในฐานะ เทพบุรุษ
ท่านเกี่ยวข้องกับ โชคในการรบ ชัยชนะ การคุ้มครองดินแดน และ — อาจน่าแปลกใจ — ความปลอดภัยของเด็กและครอบครัว ภาพของ “เทพนักรบ” มักมาก่อน แต่ในการปฏิบัติประจำวัน ฮาจิมังยังเป็นหนึ่งในคามิที่พบบ่อยที่สุดสำหรับการสวดที่ ชิจิ-โกะ-ซัน (พิธีให้พรเด็ก) และเพื่อความปลอดภัยในครัวเรือน
การบูชาฮาจิมังแผ่กระจายจาก อุสะ จิงงู ในจังหวัดโออิตะ เริ่มต้นในยุคนารา (ค.ศ. 710–794) ในยุคคามาคุระ (ค.ศ. 1185–1333) ตระกูลมินาโมโตะรับฮาจิมังเป็นเทพประจำตระกูล และตั้งแต่นั้นมาฮาจิมังก็ผูกพันอย่างลึกซึ้งกับโลกของนักรบ
แต่การอ่านฮาจิมังผ่านเลนส์ของสงครามเท่านั้นเป็นด้านเดียว ในระดับท้องถิ่น ศาลเจ้าฮาจิมังเป็นสถานที่ที่ผู้คนมานานสำหรับเทศกาล สำหรับเด็ก ๆ ของพวกท่าน สำหรับบ้านของพวกท่าน
ฮาจิมังและจักรพรรดิโอจิน
สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับฮาจิมังคือรูปร่างในเทพนิยายและรูปร่างในการบูชาไม่ได้สอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์
ตั้งแต่ยุคเฮอัน (ค.ศ. 794–1185) เป็นต้นไป ฮาจิมังถูกระบุว่าเป็น จักรพรรดิโอจิน ซึ่งปรากฏในโคจิกิและนิฮงโชกิในฐานะบุตรที่ประสูติให้กับจักรพรรดินีจิงงูหลังจากเสด็จข้ามไปยังคาบสมุทรเกาหลี
การระบุนี้ — ฮาจิมัง = โอจิน — ไม่ได้ระบุโดยตรงในโคจิกิ มันพัฒนาขึ้นในภายหลัง เมื่อความศรัทธาและเรื่องเล่าเก่ามาบรรจบกัน
ดังนั้นเมื่อคุณอ่านเกี่ยวกับฮาจิมัง สายธารสองสายไหลด้วยกัน:
- บันทึกของโคจิกิ/นิฮงโชกิเกี่ยวกับจักรพรรดิโอจิน
- การบูชาฮาจิมังอิสระที่เติบโตจากอุสะ
การถือทั้งสองอย่างไว้ในใจทำให้อ่านป้ายข้อมูลศาลเจ้าได้ง่ายขึ้น
เรื่องราวของจักรพรรดินีจิงงู
มารดาของโอจิน จักรพรรดินีจิงงู มีเรื่องราวที่โดดเด่นในทั้งสองหนังสือ โคจิกิและนิฮงโชกิเล่าถึงท่านที่ข้ามทะเลขณะตั้งครรภ์ในระหว่างการรณรงค์ทางทหาร แล้วประสูติบุตรหลังกลับมา
มีกี่ส่วนของเรื่องนี้ที่เป็นประวัติศาสตร์เป็นที่ถกเถียงโดยนักวิชาการ วิธีที่เป็นธรรมชาติที่สุดในการอ่านบันทึกเหล่านี้คือเป็นเรื่องเล่าที่ส่งต่อมาเป็นเวลานาน มากกว่าจะเป็นประวัติศาสตร์อย่างตรงไปตรงมา นิฮงโชกิเก็บรักษาเวอร์ชันทางเลือกหลายเวอร์ชันของเหตุการณ์เดียวกัน ซึ่งเองแสดงให้เห็นว่าเรื่องเล่าถูกเล่าซ้ำ
ศาลเจ้าฮาจิมังจำนวนมากบูชาทั้งจักรพรรดินีจิงงู (มารดา) และจักรพรรดิโอจิน / ฮาจิมัง (บุตร) ด้วยกัน
ท่านเป็นการสถิตอยู่แบบใด
ฮาจิมังเช่นเดียวกับอินาริ ยากที่จะอธิบายในแง่ของ “บุคลิก” — รูปร่างของท่านส่วนใหญ่มาจากศตวรรษของการบูชา มากกว่าจากตำนานเดียว อย่างไรก็ตาม มีเส้นด้ายที่สอดคล้องกัน:
- เทพแห่งสงคราม แต่ไม่ใช่ผู้นิยมการสงคราม
- คามิที่ยืนอยู่ข้างการปกป้องสถานที่
- รูปร่างที่ใกล้ชิดกับครอบครัวและเด็ก
น้อยกว่าเทพที่ฟาดดาบและมากกว่า คามิที่ยืนอยู่ที่พรมแดน คอยดูสิ่งที่อยู่ภายใน
เทพเจ้ารอบ ๆ ท่าน
ที่ศาลเจ้าฮาจิมังทั่วไป คุณมักจะพบ:
- จักรพรรดินีจิงงู (มารดาของท่าน)
- ฮิเมะกามิ — เทพีที่มีตัวตนแตกต่างกันตามศาลเจ้า
ที่อุสะ จิงงู เทพศูนย์กลางสามองค์คือ ฮาจิมัง ฮิเมะกามิ และจักรพรรดินีจิงงู
ที่ที่จะพบท่านในปัจจุบัน
ศาลเจ้าฮาจิมังใหญ่ ๆ ได้แก่:
- อุสะ จิงงู (โออิตะ) — ศาลเจ้าต้นกำเนิดของการบูชาฮาจิมัง
- อิวาชิมิซุ ฮาจิมังกู (เกียวโต)
- สึรุงาโอกะ ฮาจิมังกู (คามาคุระ) — ผูกพันอย่างใกล้ชิดกับตระกูลมินาโมโตะ
- ฮาโกซากิ-กู (ฟุกุโอกะ)
- ศาลเจ้า ฮาจิมัง จินจะ และ วาคามิยะ ฮาจิมังกู ในท้องถิ่นมากมาย
มีจำนวนมากดังนั้นศาลเจ้าฮาจิมังอาจอยู่ที่ใดที่หนึ่งใกล้คุณในญี่ปุ่น ชื่อสถานที่ที่มี ฮาจิมัง (บางครั้งอ่านว่า ยาวาตะ หรือ ยาฮาตะ) ยังคงอยู่ในหลายภูมิภาค
มารยาทเช่นเดียวกับศาลเจ้าใด ๆ — ดู วิธีไปเยือนศาลเจ้า
หมายเหตุปิดท้าย
ฮาจิมังคือเทพแห่งสงคราม และเทพแห่งเด็กและความปลอดภัยในครัวเรือน
นี่ไม่ใช่บทบาทแยกสองอย่าง พวกมันคือการแสดงออกสองอย่างของท่าทางเดียวกัน — ยืนอยู่ที่ขอบ คอยดูสิ่งที่อยู่ภายใน เมื่อคุณยืนต่อหน้าศาลเจ้าฮาจิมังและมองขึ้นที่ประตู การจัดเฟรมใหม่เล็ก ๆ นั้นสามารถเปลี่ยนสิ่งที่คุณรู้สึก