พระกษิติครรภโพธิสัตว์คือพระพุทธแบบใด

คันนา ปากทางหมู่บ้าน กลางช่องเขา มุมหนึ่งของวัด ในสุสาน

ที่ใดที่หนึ่งคุณคงเคยเห็นรูปหินกลม ๆ ผูกผ้ากันเปื้อนสีแดง ใบหน้ากลม ตั้งเรียงกันอยู่หลายองค์

นั่นคือ Ojizō-sama — พระกษิติครรภโพธิสัตว์ (Jizō)

ในบรรดาพระพุทธ พระองค์คือผู้ที่กลมกลืนกับภูมิทัศน์ของเมืองและหมู่บ้านมากที่สุด ไม่ได้อยู่ลึกในวิหารของวัด แต่ยืนริมทาง ใกล้สุสานเด็ก ใกล้ชีวิตประจำวันของผู้คนเสมอ

เป็นพระพุทธแบบใด

พระกษิติครรภอยู่ในชั้น โพธิสัตว์

คำแปลของสันสกฤต Kṣitigarbha หมายถึง “ครรภ์แห่งแผ่นดิน” เข้าใจว่าเป็นผู้รับและโอบอุ้มทุกสิ่งดั่งแผ่นดิน

หน้าที่ที่ถือกันมา

• นำทางผู้ที่จากไป
• พิทักษ์เด็ก
• พิทักษ์ผู้เดินทางและผู้สัญจรไปมา
• ช่วยแม้แต่ผู้ที่ตกนรก

เป็นพระพุทธที่ยืนอยู่บนเส้นแบ่งระหว่างความตายและการเกิดใหม่ ในขณะเดียวกันก็เป็นพระที่อยู่ใกล้ชีวิตที่สุด — ตำแหน่งที่พิเศษไม่เหมือนใคร

พระพุทธที่ช่วยแม้ในนรก

เมื่อพูดถึงพระกษิติครรภ มักจะมาคู่กับแนวคิด หกภพ (rokudō)

ในพุทธศาสนา สรรพสัตว์เกิดเวียนว่ายในหกโลก — นรก เปรต เดรัจฉาน อสุรา มนุษย์ และเทวดา

พระกษิติครรภเปลี่ยนรูปไปปรากฏในทั้งหกโลกเพื่อช่วยผู้คน

ที่สำคัญที่สุดคือหน้าที่ ลงไปช่วยแม้แต่ดวงวิญญาณที่ตกนรก ซึ่งเป็นหน้าที่เฉพาะที่ไม่ค่อยพบในพระพุทธองค์อื่น

ที่พระองค์กลายเป็นผู้พิทักษ์เด็กที่ผู้คนใกล้ชิด ก็เกิดจากตรงนี้ ความเชื่อพื้นบ้านที่ว่าพระกษิติครรภคือผู้นำทางดวงวิญญาณของเด็กที่จากไปก่อนวัย หยั่งรากลึกทั่วญี่ปุ่น

ปรากฏในรูปพระภิกษุ

พระกษิติครรภมีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างจากโพธิสัตว์องค์อื่นอย่างชัดเจน

• ไม่มีมงกุฎ ไม่มีเครื่องประดับ — เป็นรูปพระภิกษุ

ในขณะที่พระอวโลกิเตศวรหรือพระเมตไตรยปรากฏในลักษณะเจ้าชายที่หรูหรา พระกษิติครรภปรากฏในลักษณะพระภิกษุที่โกนผม

ว่ากันว่านี่สะท้อนว่าพระกษิติครรภทำงานใน ที่ที่ใกล้มนุษย์ที่สุด

ลักษณะของรูป

• ศีรษะโกน
• จีวรเรียบ
• มือขวาถือ shakujō — ไม้เท้าของพระภิกษุที่สั่นแล้วมีเสียงเพื่อไม่เหยียบสัตว์เล็ก
• มือซ้ายถือ มณีจินดา — ดวงแก้วที่ประทานคำขอ

ส่วนใหญ่ปรากฏในท่ายืน รูปนั่งค่อนข้างน้อย

ทำไมต้องผ้ากันเปื้อนสีแดง

Ojizō-sama ริมทางมัก ผูกผ้ากันเปื้อนหรือสวมหมวกสีแดง

ธรรมเนียมนี้มาจากการที่พ่อแม่ที่สูญเสียลูกถวายผ้าให้เพื่อภาวนาให้ลูกของตนสุขสงบ สีแดงคือสีของเสื้อผ้าเด็ก สวมให้พระกษิติครรภเพื่อขอให้เด็กที่จากไปอยู่อย่างสงบในความดูแลของพระองค์

นี่ไม่ใช่ระเบียบทางการของพุทธศาสนา แต่เป็นธรรมเนียมที่เติบโตจากความเชื่อพื้นบ้าน และเป็นองค์ประกอบที่ทำให้พระกษิติครรภพิเศษในภูมิทัศน์ของญี่ปุ่น

ความสับสนกับ Dōsojin

ในบรรดารูปหินริมทาง ไม่ใช่ทั้งหมดที่เป็นพระกษิติครรภ

• Dōsojin — เป็นเทพในชินโต ปกป้องเขตแดนของหมู่บ้านและความปลอดภัยของถนน
• Kōshintō — เสาของความเชื่อโคชิน
• รูปซารุตะฮิโกะ — เทพชี้ทาง

ภายนอกคล้ายกัน แต่จุดสังเกตของพระกษิติครรภคือ รูปพระภิกษุที่ถือ shakujō และมณีจินดา

เกี่ยวกับ Dōsojin อ่านได้ในซีรีส์เทพคามิ บทความ ซารุตะฮิโกะ

ความสัมพันธ์กับนิกาย

พระกษิติครรภไม่ใช่ของนิกายใดโดยเฉพาะ แต่เป็นพระพุทธที่ หยั่งรากเป็นความเชื่อพื้นบ้าน

• ชินกอน เทนได โจโด เซน — ทุกนิกายมี Jizō-dō
• พระกษิติครรภริมทางส่วนใหญ่ไม่เชื่อมโยงกับนิกายใด
• เป็นพระที่ใกล้ที่สุดสำหรับการอุทิศส่วนกุศลส่วนตัวของครอบครัวที่สูญเสียลูก

Jizō-bon เป็นเทศกาลท้องถิ่น ส่วนใหญ่ในภูมิภาคคันไซ ที่จัดขึ้นรอบ ๆ Ojizō-sama ในชุมชนทุก ๆ ปลายเดือนสิงหาคม เด็ก ๆ มารวมกัน เป็นภาพฤดูร้อนที่ยังคงอยู่

วิธีพบในวัด

วัดที่พบพระกษิติครรภได้

• Adashino Nenbutsu-ji (เกียวโต ซากาโนะ) — รูปหินแปดพันองค์เรียงราย
• Rokuharamitsu-ji (เกียวโต) — บอกเล่าความสัมพันธ์กับหกภพ
• Roku Jizō Meguri ในเกียวโต — Jizō หกองค์ที่วางอยู่ที่ปากทางหลักของเกียวโต
• Sugamo Togenuki Jizō (โตเกียว) — ผู้รับความเจ็บปวดและโรคภัย
• Ono no Takamura Jizō (เกียวโต Senbon Enma-dō) — Jizō แห่งตำนานที่ผูกพันกับนรก

แต่ที่ที่พบพระกษิติครรภได้มากที่สุดอาจไม่ใช่วัด แต่เป็น ริมทาง คันนา ช่องเขา ปากสุสาน — Ojizō-sama ยืนอยู่ทุกที่ทั่วญี่ปุ่น

ปิดท้าย

พระกษิติครรภเป็นพระพุทธที่ อยู่ริมทางมากกว่าลึกในวัด

ก้อนหินเล็ก ๆ ที่พ่อแม่ผู้ไว้อาลัยให้ลูกค่อย ๆ ก่อขึ้น ดอกไม้ที่มีใครคนหนึ่งวางไว้ทุกวันบนทางเดิน ผ้ากันเปื้อนสีแดงที่เปลี่ยนตามฤดูกาล — รอบ ๆ Ojizō-sama มีร่องรอยของคำภาวนาของใครสักคนอยู่เสมอ

เมื่อพบรูปหินเล็ก ๆ ริมทาง หากนึกว่าพระกษิติครรภอยู่ตรงนั้นและเฝ้าดูใครบางคนมาเป็นเวลานานแล้วประนมมือ ทางเดินธรรมดาที่คุณผ่านไปมาอาจดูต่างไปเล็กน้อย