Kiyomizu-dera ในเกียวโต ทุกคนคงจำภาพมุมมองของเมืองที่เห็นจากระเบียงวิหารหลักได้
ในวิหารกลางนั้น ประดิษฐาน เอกาทศมุขสหัสภุชาวโลกิเตศวร (Jūichimen Senju Kannon) หนึ่งในรูปลักษณ์ของพระอวโลกิเตศวร
Sensō-ji ในโตเกียว เมื่อผ่านประตู Kaminari-mon และเดินตามถนน Nakamise สุดไปก็ถึงวิหารหลัก ในนั้นก็คือพระอวโลกิเตศวร
ที่คนญี่ปุ่นเรียกอย่างใกล้ชิดว่า Kannon-sama พระโพธิสัตว์ที่คนคุ้นเคยที่สุด คือ พระอวโลกิเตศวร (Kannon)
เป็นพระพุทธแบบใด
พระอวโลกิเตศวรอยู่ในชั้น โพธิสัตว์
ชื่อเต็มในภาษาญี่ปุ่นคือ Kanzeon Bosatsu คำแปลของสันสกฤต Avalokiteśvara ที่เข้าใจกันว่าหมายถึง “ผู้ที่มองเห็นเสียงของโลก (เสียงของผู้คน)”
หน้าที่ที่ถือกันมาคือ เมตตา — รับฟังเสียงทุกข์ของผู้คนแล้วตอบรับ
ปรากฏในฐานะโพธิสัตว์ที่อยู่ข้างพระอมิตาภเช่นกัน ทำหน้าที่ส่งเมตตาของพระอมิตาภสู่แผ่นดิน
พระพุทธผู้แปรเปลี่ยนรูปลักษณ์
เมื่อพูดถึงพระอวโลกิเตศวร ลักษณะที่ขาดไม่ได้คือ “การแปรเปลี่ยนรูปลักษณ์”
ในบท Kanzeon Bosatsu Fumon-bon ของสัทธรรมปุณฑรีกสูตร เขียนไว้ว่าพระอวโลกิเตศวรเปลี่ยนรูปเองเป็นรูปที่จำเป็นเพื่อช่วยผู้คน
- รูปกษัตริย์
- รูปเด็ก
- รูปคนชรา
- รูปพ่อค้า
- รูปนักบวช
และอื่น ๆ รวมเป็น 33 รูป เป็นที่มาของ เส้นทางจาริก 33 อวโลกิเตศวร ในที่ต่าง ๆ ทั่วญี่ปุ่น เช่น Saigoku, Bandō และ Chichibu — รวมกันเรียกว่าร้อยอวโลกิเตศวร เส้นทางจาริกเหล่านี้มีประวัติยาวนาน
เจ็ดรูปลักษณ์ตัวแทนของพระอวโลกิเตศวร
แม้จะกล่าวว่า “33 รูป” แต่ที่ถูกสร้างเป็นรูปจริง ๆ มีเจ็ดรูปหลัก
- Shō Kannon — รูปมาตรฐาน หน้าหนึ่งแขนสอง ท่าทางอ่อนโยน
- Jūichimen Kannon — มีหน้าเล็กสิบเอ็ดบนศีรษะ
- Senju Kannon — มีพันแขน (มักแสดงด้วย 42 แขน)
- Batō Kannon — มีหัวม้าบนมงกุฎ ท่าพิโรธ
- Nyoirin Kannon — ถือดวงแก้วจินดามณีและธรรมจักร
- Juntei Kannon — มีหลายแขน
- Fukūkenjaku Kannon — ถือบ่วงเชือกเพื่อจับช่วยผู้คน
แต่ละรูปคือด้านหนึ่งของหน้าที่ของพระอวโลกิเตศวร
เรื่องเพศ
เดิมในอินเดีย พระอวโลกิเตศวรปรากฏในลักษณะบุรุษ เมื่อเดินทางผ่านจีน ลักษณะหญิงก็ค่อย ๆ เพิ่มขึ้น และในญี่ปุ่นก็มักวาดเป็นหญิงมากกว่า
ในเชิงหลักธรรม พระอวโลกิเตศวรอยู่เหนือเพศ ปรากฏเป็นได้ทั้งหญิงและชาย ทั้งเด็กและคนชรา การ “เปลี่ยนรูป” เองคือธรรมชาติของพระอวโลกิเตศวร
ในยุคใหม่ พระองค์ยังถูกวาดในลักษณะ Jibo Kannon — ราวกับแม่ผู้อ่อนโยน
ลักษณะของรูปพระอวโลกิเตศวร
ลักษณะของรูป
- ทรง มงกุฎ (มักมีรูปพระอมิตาภเล็ก ๆ ที่ตรงกลาง)
- สวมเครื่องประดับวิจิตรเช่น โยรากุ
- มี ผ้าทิพย์ ทอดลงจากบ่า
- ถือ ดอกบัว หรือ คนโทน้ำ
รูปพระอมิตาภที่อยู่บนมงกุฎสะท้อนว่าพระอวโลกิเตศวรทำหน้าที่ส่งเมตตาของพระอมิตาภสู่แผ่นดิน
ความสัมพันธ์กับนิกาย
พระอวโลกิเตศวรไม่ใช่ของนิกายใดโดยเฉพาะ แต่ประดิษฐานเป็นพระพุทธสำคัญใน เกือบทุกนิกาย
- เทนได ชินกอน โจโด โจโดชิน เซน นิจิเรน — ทุกนิกายมีรูปพระอวโลกิเตศวร
- ประดิษฐานเป็นพระอมิตาภตรีเอก (พระอมิตาภ พระอวโลกิเตศวร พระมหาสถามปราปต์)
- เส้นทางจาริก 33 อวโลกิเตศวรเป็นเส้นทางความเชื่อข้ามนิกาย
แทบไม่มีพระพุทธองค์ใดอื่นที่ข้ามนิกายแบบนี้
วิธีพบในวัด
วัดที่พบพระอวโลกิเตศวรได้
- Kiyomizu-dera (เกียวโต) — Jūichimen Senju Kannon ลำดับ 16 ของ Saigoku
- Sensō-ji (โตเกียว) — Shō Kannon ลำดับ 13 ของ Bandō
- Sanjūsangen-dō (เกียวโต) — รูปพระสหัสภุชาวโลกิเตศวรเรียงรายพันหนึ่งองค์
- Hase-dera (ทั้งนาราและคามาคุระ) — Hase Kannon รูปพระเอกาทศมุขขนาดยักษ์
- Hōryū-ji Kudara Kannon (นารา) — รูปพระอวโลกิเตศวรอันงดงามยุคอาสุกะ
- Ishiyama-dera (ชิงะ) — Nyoirin Kannon
- Kannon-dō ริมทาง — ศาลเล็ก ๆ ตามเมืองและช่องเขา
เส้นทางจาริก 33 อวโลกิเตศวรเป็นที่รู้จักไม่แพ้เส้นทาง Ohenro 88 วัดของชิโกกุ ในฐานะวิธีพบพระอวโลกิเตศวร
ที่วัด ประนมมืออย่างเดียว ไม่ตบมือ
ปิดท้าย
พระอวโลกิเตศวรคือพระพุทธที่อยู่ใกล้ชีวิตมนุษย์มากที่สุด — รับฟังเสียงของผู้คน และเปลี่ยนรูปตามที่จำเป็น
พันแขน สิบเอ็ดหน้า หัวม้า รอยยิ้มของแม่ — ทุกรูปคือคนละด้านของหน้าที่เดียวกัน
มุมมองเมืองที่เห็นจากระเบียง Kiyomizu-dera ความคึกคักของถนนวัด Sensō-ji ศาล Kannon-dō เล็ก ๆ ริมเมือง — ในทุกที่มีพระอวโลกิเตศวรกำลังฟังเสียงของแต่ละแห่งอยู่ เมื่อนึกแบบนั้นแล้วประนมมือ บรรยากาศลึกในวัดอาจดูต่างไปเล็กน้อย