Đầu năm, trên kệ hay trước bàn thờ Thần đạo gia đình, có một con búp bê tròn màu đỏ mua từ ngoài chợ về.
Hai mắt vẫn còn trắng. Người ta vẽ mực vào một mắt khi đặt một lời nguyện — và vẽ nốt mắt kia khi nguyện thành.
Đó là daruma. Trong khung cảnh của Nhật Bản, hẳn ai cũng đã từng thấy ít nhất một lần.
Nguyên mẫu của con daruma ấy chính là Đạt Ma Đại Sư (Daruma Daishi) — nhân vật được truyền là tổ của Thiền tông.
Là vị Phật như thế nào
Khác với các Như Lai, Bồ Tát, Minh Vương, Thiên Bộ đã giới thiệu, Đạt Ma Đại Sư được truyền lại như một vị sư có thật trong lịch sử.
Tên là phiên âm từ chữ Sanskrit Bodhidharma (Bồ Đề Đạt Ma). Tương truyền ông sinh ra trong một dòng dõi vương tộc Ấn Độ khoảng thế kỷ thứ 5–6, đã sang Trung Hoa truyền pháp Thiền.
Ngài được tin là cai quản:
- Tinh thần Thiền — thiền tọa và trực giác giác ngộ
- Ý chí bất khuất — quyết tâm không lung lay trước mọi gian nan
- Phúc đức như vật may mắn — biểu tượng khai vận và cầu nguyện trong tín ngưỡng dân gian
Khác với Như Lai và Bồ Tát, Đạt Ma Đại Sư giữ một vị trí đặc biệt — vừa là con người, vừa là đối tượng tín ngưỡng.
Từ Ấn Độ sang Trung Hoa
Theo truyền thuyết, Đạt Ma sinh ra là con trai thứ ba của một vị vua Ấn Độ. Khi còn trẻ, ngài xuất gia và tu hành rất lâu.
Sau đó vượt biển sang Trung Hoa, tương truyền ngài đến nước Lương ở Trung Hoa phương Nam khoảng năm 520.
Rời Lương ở phương Nam đi đến nước Ngụy ở phương Bắc, ngài đến chùa Thiếu Lâm ở núi Tung Sơn, ngồi thiền diện bích chín năm — quay mặt vào tường, suốt chín năm chỉ thiền tọa.
Sau đó ngài truyền pháp cho đệ tử Huệ Khả, và đó là điểm khởi đầu của Thiền tông Trung Hoa và Đông Á.
Câu chuyện chín năm diện bích
Khi nói về Đạt Ma Đại Sư, câu chuyện hay được kể nhất là “diện bích chín năm”.
Trong động đá của chùa Thiếu Lâm, Đạt Ma chỉ quay mặt vào tường và ngồi thiền. Suốt chín năm gần như không cử động, đến mức chân ngài bị hoại đi — đó là một trong những truyền thuyết.
Đây cũng được cho là lý do búp bê daruma ở Nhật có “hình tròn không tay chân”.
Tuy thế, đó vẫn là truyền thuyết. Tự nhiên hơn là đọc câu chuyện như một biểu tượng cho tinh thần bất khuất của Đạt Ma, chứ không phải sự kiện lịch sử.
Ý nghĩa của búp bê daruma
Từ thời Edo (1603–1868) trở đi, búp bê daruma lấy hình tượng Đạt Ma Đại Sư lan rộng ở Nhật.
Đặc điểm:
- Hình tròn — tinh thần “bảy lần ngã, tám lần đứng lên”, ngã rồi vẫn dậy được
- Màu đỏ — vốn là màu áo cà sa đỏ của Đạt Ma, về sau cũng là màu trừ tà
- Mắt trắng — khi cầu nguyện, vẽ mắt trái (nhìn từ ta là bên phải) vào, khi nguyện thành thì vẽ mắt phải (bên trái)
- Lông mày và râu — gương mặt uy nghiêm của Đạt Ma
Chính cấu trúc “ngã rồi đứng lên” được cho là hiện thân tinh thần bất khuất của Đạt Ma. Thi cử, kinh doanh, bầu cử, lời nguyện gia đình — trong vô số dịp của đời sống Nhật, daruma được yêu mến như vật may mắn.
Dáng vẻ Đạt Ma Đại Sư (dưới hình thức tượng Phật)
Bên cạnh búp bê dân gian, còn có tượng Đạt Ma Đại Sư được thờ ở các chùa.
Đặc điểm của tượng:
- Dáng nhà sư — cạo đầu, khoác cà sa
- Lông mày và râu rậm — dấu hiệu vị sư đến từ phương Tây
- Đôi mắt to — biểu hiện ý chí mạnh
- Dáng ngồi quay mặt vào vách đá — gọi là “Đạt Ma diện bích”
Ở các chùa Thiền tông, đầu chuỗi phổ hệ tổ sư thường là Đạt Ma Đại Sư, và tượng ngài được thờ ở nhiều nơi.
Quan hệ với các tông phái
Tông phái tôn ngài làm tổ:
- Thiền tông (Tào Động tông, Lâm Tế tông, Hoàng Bá tông)
Thiền tông Trung Hoa truyền sang Nhật vào thời Kamakura (1185–1333). Eisai truyền Lâm Tế tông, Dōgen truyền Tào Động tông, và Thiền tông Nhật Bản được xác lập từ đó.
Ở bất kỳ tông phái Thiền nào, Đạt Ma Đại Sư đều được đặt làm tổ sư, và phổ hệ được truyền theo dạng “Tổ sư → Huệ Khả → … → Eisai/Dōgen”.
Daruma-ki
Mỗi năm vào ngày 5 tháng 10 (âm lịch cũ), các chùa Thiền tổ chức Daruma-ki.
Vào ngày tương truyền là giỗ Đạt Ma Đại Sư, các chùa làm lễ tưởng nhớ tổ. Có những chùa cho phép người ngoài cùng tham dự.
Gặp ngài ở chùa nào
Những ngôi chùa tiêu biểu để gặp Đạt Ma Đại Sư:
- Sōji-ji (Kanagawa, Yokohama) — đại bản sơn của Tào Động tông. Trong tổ sư các đời có tượng Đạt Ma
- Eihei-ji (Fukui) — đại bản sơn còn lại của Tào Động tông
- Kenchō-ji, Engaku-ji (Kamakura) — đại tự của Lâm Tế tông
- Shōrinzan Daruma-ji (Gunma, Takasaki) — nơi khai sinh “Takasaki daruma”
- Katsuō-ji (Ōsaka) — nổi tiếng với “katsu-daruma” (daruma chiến thắng)
- Hội chợ daruma Shirakawa (Fukushima) — văn hóa daruma như vật may mắn
Đặc biệt Shōrinzan Daruma-ji là ngôi chùa đặt tên theo Đạt Ma Đại Sư. “Hội chợ daruma” tháng Một hằng năm thu hút rất đông người.
Lời kết
Đạt Ma Đại Sư giữ vị trí độc đáo — không nằm gọn trong các tầng Phật, nhưng vẫn chắc chắn còn là đối tượng tín ngưỡng.
Không phải vị siêu việt như Như Lai hay Bồ Tát, mà là một nhà sư đã sống trong lịch sử. Thế nhưng dáng bất khuất của ngài vẫn tiếp tục sống trong cảnh quan Nhật Bản dưới hình dạng khác — con búp bê daruma.
Khi vẽ mắt cho con daruma đầu năm, nếu nhớ rằng sau nó có câu chuyện về một nhà sư đã quay mặt vào vách đá suốt chín năm, con búp bê đỏ tròn ấy có lẽ sẽ hiện ra khác đi một chút.