Amaterasu (sol), Susanoo (tormenta) y Tsukuyomi (luna). El Kojiki los llama los Tres Hijos Nobles — tres hermanos con un lugar especial.
Pero mientras Amaterasu y Susanoo arrastran mitos copiosos, las historias de Tsukuyomi son prácticamente inexistentes.
En esta serie, Tsukuyomi es el caso atípico. La falta de relato es, en cierto sentido, lo que lo define.
Quién es
Tsukuyomi (月読命) aparece en el Kojiki como dios masculino.
Está asociado con la luna, con la noche y con el paso del tiempo medido por las fases lunares. Su nombre mismo — Tsuki-yomi — significa algo así como leer la luna, en el sentido de leer el tiempo en su ciclo.
El reparto del Kojiki es claro: Amaterasu gobierna el día, Tsukuyomi gobierna la noche, Susanoo gobierna el mar.
Esa asignación se hace — y la historia se detiene ahí, prácticamente.
El silencio en el Kojiki
Casi no hay narrativa sustancial sobre Tsukuyomi en el Kojiki.
Aparece en el momento de su nacimiento desde Izanagi, y en el momento en que se le asigna la noche, y eso es casi todo. Después, su relato se disuelve en el fondo.
¿Se perdió en la transmisión? ¿O nunca llegó a ser un kami con muchas historias para empezar? Los estudiosos no se ponen de acuerdo.
La ausencia de historias es, de un modo muy real, la forma de Tsukuyomi.
Una versión alternativa en el Nihon Shoki
El Nihon Shoki conserva un poco más — sobre todo una versión alternativa que tiene como protagonista a Ukemochi, una deidad de la comida.
En esa versión, Amaterasu le pide a Tsukuyomi que visite a Ukemochi en la tierra. Ukemochi lo recibe produciendo comida de su propia boca.
A Tsukuyomi le parece sucio y la mata.
De su cuerpo, dice el Nihon Shoki, nacen el arroz, el trigo, las judías y el ganado — lo que convierte el episodio en uno de los relatos de origen de la comida.
Cuando Amaterasu se entera, se enfada tanto que, desde ese día, sol y luna no vuelven a compartir el cielo.
Esta historia es una de las versiones alternativas del Nihon Shoki, y no está en el Kojiki. El Kojiki coloca una historia estructuralmente parecida con Susanoo como agente. El mismo molde de mito cayendo en dos dioses distintos según qué libro leas.
Lo que se puede leer en los fragmentos
Es difícil dibujar una personalidad a partir de tan poco. Pero lo que se conserva sugiere:
- Una figura silenciosa, que rara vez da un paso al frente
- Un dios al que le dan un papel, pero no del tipo que empuja para definirse
- En la versión del Nihon Shoki, una sensibilidad (o incluso una rigidez) sobre la limpieza
No tiene la luminosidad de Amaterasu ni la volatilidad de Susanoo. Pero, como la luna que cuelga callada en el cielo, no ser nombrado es también una forma de presencia.
Otros dioses cerca de él
Los Tres Hijos Nobles van juntos como unidad:
- Amaterasu — hermana, dueña del día
- Susanoo — hermano, dueño del mar y de la tormenta
Los tres nacieron cuando su padre, Izanagi, hizo el rito de purificación al volver del inframundo — Amaterasu de su ojo izquierdo, Tsukuyomi del derecho, Susanoo de la nariz. Nacidos juntos, leídos juntos.
Dónde encontrarlo hoy
Los santuarios de Tsukuyomi no abundan, pero existen, callados, por todo Japón:
- Tsukiyomi Jinja (Kioto, santuario auxiliar de Matsuo Taisha)
- Tsukuyomi-no-miya (Ise — santuario auxiliar del complejo interior de Ise)
- Gassan Jinja (Yamagata, una de las Dewa Sanzan — Tres Montañas de Dewa)
- Algún que otro Tsukiyomi y Tsukuyomi Jinja disperso
Si vas a Ise, puedes alargar el paseo hasta Tsukuyomi-no-miya. El aire ahí es notablemente más silencioso que en los santuarios principales — más acorde con el kami que se consagra.
Para la etiqueta general de los santuarios, mira Cómo visitar un santuario.
Una nota para cerrar
Tsukuyomi es un dios cuyo silencio forma parte de su identidad.
La próxima vez que mires la luna, puede cambiar un poco la sensación saber que en la mitología vive ahí un kami — una presencia callada que, sencillamente, sigue ahí, sin necesidad de decir gran cosa.