天照大神（太陽）、須佐之男（暴風雨）、以及月讀命（月亮）。古事記中被稱為「三貴子」的特別兄弟姐妹。
但是，雖然天照與須佐之男的故事豐富地留存，月讀命的故事卻幾乎沒有被記錄下來。
在這個系列中，月讀命是一個稍微特別的存在。「故事的稀少」本身，就構成談論他的核心。
是怎樣的神
月讀命是古事記中記載的男神。
被視為月亮、夜晚、以及與曆法相關的時間流動之神。「月讀」這個名字，據說與「讀月」相通──即從月的盈虧中讀取時間。
天照治理白晝，月讀治理夜晚，須佐之男治理海洋──這是古事記所記述的三貴子分工。
但接下來的故事，在古事記中幾乎沒有延續。
古事記中的寧靜
古事記中，幾乎沒有關於月讀命的具體故事。
被父親伊邪那岐命「治理夜晚」的場景，以及作為三貴子之一登場的場景──月讀命的登場就到這裡為止。
是抄寫過程中遺失了記錄？還是本來就少被講述？研究界有好幾個說法，沒有定論。
「不被講述」這件事，本身構成了月讀命這位神的輪廓。
日本書紀中的異本
日本書紀中關於月讀命的故事，留下得稍微多一點。其中比較有名的，是關於 保食神 的故事。
某一次，天照拜託月讀去地上看保食神的情況。月讀下到地上後，保食神從口中吐出食物來款待他。
月讀覺得「污穢」，殺了保食神。
被殺的保食神身體，生出米、麥、豆、牛馬──成為食物起源故事之一。
知道月讀的所作所為之後，天照深深憤怒。從此以後，太陽（白晝）與月亮（夜晚），再也不會同時出現在天空中──日本書紀如此記述。
不過，這是日本書紀的異本之一，古事記中沒有這個故事。古事記中，類似結構的故事，是由須佐之男擔任的。同樣結構的故事，被分配給不同的神──這就是兩本書的差異。
從故事中看到的個性
故事少，個性也很難談。但從留下的片段中，可以看到：
- 寧靜，少有站到前面的神
- 雖然被賦予了角色，但少有自己主張什麼的場景
- 從日本書紀的故事看，似乎也有重視潔淨和美的一面
沒有太陽女神天照或暴風之神須佐之男的華麗。但就像默默掛在夜空中的月亮一樣，「不被講述」本身，已經是這位神的特質。
與其他神明的關係
最親近的，當然是三貴子中的另外兩位：
- 天照大神（姐姐）── 治理白晝的神
- 須佐之男（弟弟）── 治理海與暴風的神
三人是父親伊邪那岐從黃泉之國回來進行禊祓時誕生的──天照從左眼、月讀從右眼、須佐之男從鼻子。從這個出身來看，三人總是被一起談論。
現在能在哪裡與月讀命相見
祭祀月讀命的神社，數量雖然不多，但各地都有，靜靜地存在：
- 月讀神社（京都・松尾大社的攝社）
- 月讀宮（伊勢神宮的別宮）
- 月山神社（山形・出羽三山之一）
- 各地的月讀神社、月夜見神社
到伊勢神宮參拜時，可以順道走到月讀宮。那裡的空氣比內宮的熱鬧不同，是能在寧靜中與月之神相會的地方。
參拜方式和其他神社一樣。可以參考 神社的參拜方法。
結語
月讀命，是故事稀少這件事本身，構成了個性的神。
仰望夜空的月亮時，知道那裡也有一位有名字的神，靜靜地存在著──這樣一想，站在月讀神社鳥居前的感覺，可能會稍微不一樣。