Pegunungan Kirishima di Kyūshū. Tanjung Kasasa di semenanjung Satsuma. Ini adalah lanskap yang memegang kisah Kojiki tentang turun dari surga ke bumi.
Dewa di pusat keturunan itu adalah Ninigi (邇邇芸命 / 瓊瓊杵尊).
Dia tiba dengan beras, dan dengan tugas dari para dewa surgawi untuk hidup di bumi di bawah. Tetapi Ninigi dalam Kojiki tidak digambarkan sebagai penguasa yang sempurna. Dia muda, dan cerita itu melestarikan kesalahan yang datang dengan masa muda.
Siapa dia
Ninigi adalah seorang dewa laki-laki, cucu Amaterasu.
Dia terkait dengan budidaya beras, kelimpahan bumi, dan hubungan antara surga dan bumi. Amaterasu memberinya butir beras untuk dibawa saat dia turun.
Cerita ini secara tradisional disebut tenson kōrin — keturunan cucu surgawi. Dalam artikel ini, kita akan membacanya sebagai awal kehidupan di bumi dan awal budidaya, bukan sebagai pendirian politik.
Keturunan
Amaterasu memutuskan untuk mengirim seorang keturunan untuk hidup di bumi. Setelah beberapa pertimbangan, pilihan jatuh pada cucunya Ninigi.
Dia berangkat dengan butir beras dan tiga benda suci — cermin, pedang, permata.
Di tengah jalan, rombongannya bertemu dengan dewa yang sangat besar, terlihat aneh berdiri di tengah jalan: Sarutahiko.
Ketika yang lain ragu, Ame-no-Uzume — dewi yang sama yang menari di depan gua batu — melangkah maju untuk menanyakan siapa dia. Sarutahiko menjawab: aku di sini untuk memandu kalian turun ke bumi.
Dengan panduan Sarutahiko, Ninigi dan rombongannya tiba di tanah tinggi Takachiho, di Kyūshū.
Konohanasakuya-hime dan Iwanaga-hime
Di bumi, di Tanjung Kasasa, Ninigi bertemu dengan seorang wanita muda yang cantik — Konohanasakuya-hime.
Dia meminta ayahnya, Ōyamatsumi, untuk tangan putrinya. Ayahnya senang dan mengirim kedua putrinya bersama — Konohanasakuya-hime dan kakaknya Iwanaga-hime.
Tetapi Ninigi melihat Iwanaga-hime, merasanya tidak menarik, dan mengirimnya kembali. Dia hanya menyimpan adiknya.
Ayah mereka berduka dan berkata: dia telah mengirim keduanya bersama untuk memberi keturunan Ninigi baik ketahanan seperti batu dari sang kakak dan keindahan yang mekar dari sang adik. Dengan mengirim kakak kembali, Ninigi telah menghukum garis keturunannya untuk hidup seperti bunga — indah, tetapi singkat.
Kojiki menempatkan asal-usul kematian manusia di momen ini.
Apa yang dikatakan cerita-cerita itu tentang dia
Apa yang dilestarikan:
- Seorang dewa muda, diminta melangkah ke peran baru
- Cukup hati-hati untuk ragu pada sosok aneh di jalan, tetapi cukup rendah hati untuk menerima panduan
- Dan — membuat kesalahan dengan memilih berdasarkan permukaan, berdasarkan penampilan
- Pilihan tunggal itu akhirnya membentuk umur keturunannya
Dia tidak digambarkan sebagai penguasa yang sempurna. Dia digambarkan sebagai dewa muda yang kesalahannya meninggalkan tanda nyata. Bahwa mitos pendiri akan membangun singkatnya kehidupan manusia di atas penilaian salah dewa muda adalah mencolok, dan itu adalah bagian dari mengapa Kojiki kurang terasa seperti dogma sakral dan lebih seperti cerita yang panjang dan jujur.
Nihon Shoki melestarikan versi alternatif dari keturunan, pertemuannya dengan Sarutahiko, dan kisah saudara perempuan itu. Perbedaan antara buku-buku adalah bagian dari apa yang membuat kisah Ninigi layak dibaca dalam dua cara.
Para dewa di sekitarnya
- Amaterasu (nenek) — memberinya beras dan mengirimnya turun
- Konohanasakuya-hime (istri) — dibahas di artikelnya sendiri
- Iwanaga-hime (kakak yang dikirim kembali) — yang akan memberi kehidupan yang abadi
- Sarutahiko — dewa sisi bumi yang memandu keturunannya
- Hoderi, Hosuseri, Hoori (putra-putranya) — lahir di gubuk persalinan yang terbakar
Dibaca bersama Konohanasakuya-hime dan Sarutahiko, kisahnya berada di titik pertemuan tiga benang artikel.
Di mana menemuinya hari ini
Kuil utama:
- Kirishima Jingū (Kagoshima) — kuil pusat Ninigi di wilayah Takachiho
- Takachiho Jinja (Miyazaki) — situs suci lain yang membawa nama Takachiho
- Nitta Jinja (Kagoshima) — kuil tua yang memuja Ninigi
Kyūshū selatan memegang konsentrasi geografis kisahnya. Pegunungan Kirishima masih terasa berdampingan dengan mitologi.
Etika kuil sama dengan di mana pun — lihat Cara mengunjungi kuil.
Catatan penutup
Ninigi adalah dewa yang turun dari surga, dan juga dewa muda yang memilih berdasarkan permukaan.
Memegang beras, bertemu Konohanasakuya-hime, mengirim Iwanaga-hime kembali — tiga pilihan itu, berurutan, menetapkan ritme budidaya manusia dan kematian manusia. Ketika Anda berdiri di area Kirishima dengan urutan itu dalam pikiran, lanskap dan mitos mulai berbagi satu bentuk.