Dãy núi Kirishima ở Kyūshū. Mũi Kasasa trên bán đảo Satsuma. Đó là những phong cảnh chứa câu chuyện Kojiki về cuộc hạ xuống từ trời đến đất.
Vị thần ở trung tâm cuộc hạ xuống đó là Ninigi (邇邇芸命 / 瓊瓊杵尊).
Ông xuống với lúa và với một sứ mệnh do các vị thần trên trời giao xuống. Nhưng Ninigi trong Kojiki không được mô tả như một vị quân chủ hoàn hảo. Ông trẻ, và câu chuyện ghi lại những sai lầm đi cùng với tuổi trẻ.
Ông là ai
Ninigi là một nam thần, cháu của Amaterasu.
Ông gắn với canh tác lúa, sự sung túc của trần gian và mối liên kết giữa trời và đất. Amaterasu đã giao cho ông những hạt lúa khi ông xuống.
Câu chuyện được gọi truyền thống là tenson kōrin — cuộc hạ xuống của người cháu thiên giới. Trong bài này, chúng ta đọc nó như câu chuyện về sự bắt đầu của đời sống trên trần và sự khởi đầu của canh tác, không phải như sự lập nên một triều đại chính trị.
Cuộc hạ xuống
Amaterasu quyết định gửi một hậu duệ xuống sống dưới trần. Sau vài qua lại, lựa chọn rơi vào cháu bà là Ninigi.
Ông lên đường với những hạt lúa và ba báu vật thiêng — gương, kiếm, ngọc.
Trên đường, đoàn của ông gặp một vị thần rất lớn, có vẻ ngoài lạ đứng giữa đường: Sarutahiko.
Khi mọi người do dự, Ame-no-Uzume — chính nữ thần đã múa trước hang đá — bước lên trước hỏi ông là ai. Sarutahiko trả lời: tôi đến để dẫn đường xuống trần cho các vị.
Với sự dẫn đường của Sarutahiko, Ninigi và đoàn của ông đến được vùng cao Takachiho ở Kyūshū.
Konohanasakuya-hime và Iwanaga-hime
Trên trần, ở Mũi Kasasa, Ninigi gặp một thiếu nữ xinh đẹp — Konohanasakuya-hime.
Ông hỏi cha cô, Ōyamatsumi, để cưới. Cha cô vui vẻ và gửi cả hai chị em — Konohanasakuya-hime và chị bà là Iwanaga-hime.
Nhưng Ninigi nhìn Iwanaga-hime, thấy bà không hấp dẫn, và gửi bà về. Ông chỉ giữ người em.
Cha cô buồn bã và nói: ông đã gửi cả hai cùng nhau để trao cho hậu duệ Ninigi cả sức bền tựa đá của người chị và vẻ đẹp đang nở của người em. Khi gửi người chị về, Ninigi đã kết án dòng dõi của mình sống như hoa — đẹp đẽ, nhưng ngắn ngủi.
Kojiki đặt nguồn gốc của sự hữu hạn của đời người vào khoảnh khắc này.
Câu chuyện nói gì về ông
Những gì được giữ lại:
- Một vị thần trẻ được yêu cầu bước vào một vai trò mới
- Đủ thận trọng để chần chừ trước một nhân vật lạ trên đường, nhưng đủ khiêm tốn để chấp nhận sự dẫn dắt
- Và — sai lầm khi chọn theo bề ngoài
- Một lựa chọn duy nhất để lại dấu thật lên tuổi thọ của các hậu duệ
Ông không được mô tả như một vị quân chủ hoàn hảo. Ông được mô tả như một vị thần trẻ mà sai lầm để lại dấu thật. Việc một thần thoại nền tảng đặt sự ngắn ngủi của đời người lên trên một sự nhận định sai của một vị thần trẻ là điều đáng chú ý, và là một phần khiến Kojiki ít giống một giáo điều thiêng và nhiều hơn là một câu chuyện dài, trung thực.
Nihon Shoki lưu các dị bản về cuộc hạ xuống, cuộc gặp với Sarutahiko, và câu chuyện về các chị em. Sự khác biệt giữa các sách là một phần làm câu chuyện về Ninigi đáng đọc theo hai cách.
Các vị thần xung quanh ông
- Amaterasu (bà) — đã giao lúa và gửi ông xuống
- Konohanasakuya-hime (vợ) — xem bài riêng
- Iwanaga-hime (chị bị gửi về) — người đã có thể trao cuộc sống lâu dài
- Sarutahiko — vị thần trần đã dẫn đường cho cuộc hạ xuống
- Hoderi, Hosuseri, Hoori (con) — sinh trong lều cháy
Đọc cùng các bài về Konohanasakuya-hime và Sarutahiko, câu chuyện của ông nằm ở điểm giao của ba sợi chỉ.
Gặp ông hôm nay ở đâu
Các đền lớn:
- Kirishima Jingū (Kagoshima) — đền trung tâm của Ninigi ở vùng Takachiho
- Takachiho Jinja (Miyazaki) — một địa điểm thiêng khác mang tên Takachiho
- Nitta Jinja (Kagoshima) — một đền cổ thờ Ninigi
Vùng nam Kyūshū chứa địa lý cô đặc của câu chuyện ông. Núi Kirishima vẫn cảm thấy ở cạnh thần thoại.
Nghi thức đền giống bất kỳ nơi nào — xem Cách đến đền thờ.
Lời kết
Ninigi là vị thần đã xuống từ trời, và cũng là vị thần trẻ chọn sai theo bề ngoài.
Cầm lúa, gặp Konohanasakuya-hime, gửi Iwanaga-hime về — chuỗi ba lựa chọn đó, nối tiếp nhau, đã đặt nên nhịp của canh tác và sự hữu hạn của đời người. Khi bạn đứng trong vùng Kirishima với chuỗi đó trong đầu, cảnh quan và thần thoại bắt đầu chia chung một hình dáng.