Kōya-san ในจังหวัดวากายามะ ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในขุนเขา ระดับความสูงราว 900 เมตร ห้อมล้อมด้วยป่าซีดาร์ลึก
ใจกลางของบริเวณคือ Kongōbu-ji และ Danjō Garan เมื่อเดินอยู่ในนั้น คุณจะเห็นวิหารองค์หนึ่งโดดเด่นกว่าวิหารอื่น ๆ — Konpon Daitō เจดีย์สีแสดสูงใหญ่แบบ tahōtō
ตรงใจกลางของห้องในเจดีย์ ประทับอยู่คือ พระไวโรจนพุทธเจ้า (Dainichi)
ไม่เหมือนเนียวไรองค์อื่น พระองค์สวม มงกุฎและเครื่องประดับ การปรากฏที่ทรงพลังนี้บอกเราว่าพระองค์อยู่ใจกลางของโลกแห่งนิกายชินกอน
เป็นพระพุทธแบบใด
พระไวโรจนะอยู่ในชั้น เนียวไร แต่อยู่ในตำแหน่งที่แตกต่างจากเนียวไรองค์อื่นอย่างชัดเจน
“ไดนิจิ” คือคำแปลของสันสกฤต Mahāvairocana (ผู้ส่องแสงอันยิ่งใหญ่)
หน้าที่ของพระองค์คือ จักรวาลทั้งหมด เป็นต้นกำเนิดของพระพุทธทุกองค์ คือแสงและกฎสากลที่ครอบคลุมจักรวาลทั้งมวล
ในขณะที่เนียวไรองค์อื่น (พระศากยะ พระอมิตาภ พระไภษัชยคุรุ) ต่างมีหน้าที่เฉพาะของตน พระไวโรจนะถูกวางในฐานะ พระมูลพุทธที่บรรจุพระเนียวไรทุกองค์
นี่คือแนวคิดที่อยู่ใจกลางของมิคเคียว — ในญี่ปุ่นคือนิกาย ชินกอน ที่ Kūkai ก่อตั้ง
มัณฑลทั้งสอง
กุญแจของการเข้าใจพระไวโรจนะคือภาพที่เรียกว่า มัณฑล
ในวัดสายชินกอน จะมีมัณฑลสองภาพแขวนคู่กัน
- Kongōkai Mandala — แสดงโลกแห่งปัญญา
- Taizōkai Mandala — แสดงโลกแห่งเมตตา
ในทั้งสองมัณฑล พระไวโรจนะอยู่ตรงกลาง มีพระพุทธหลักร้อยถึงพันกว่าองค์เรียงรายอยู่รอบ ๆ ในรูปเรขาคณิต
โครงสร้างนี้แสดงผ่านภาพว่า พระพุทธทุกองค์ในจักรวาลกำเนิดจากพระไวโรจนะที่ใจกลาง
ลักษณะของพระไวโรจนะ
พระไวโรจนะปรากฏในรูปที่แตกต่างจากเนียวไรองค์อื่นอย่างชัดเจน
- ทรง มงกุฎ
- สวมเครื่องประดับวิจิตรเช่น โยรากุ
- บนมงกุฎกลางบางครั้งมีรูปพระพุทธองค์เล็ก
นี่ไม่ใช่ภาพอันเรียบของหลังตรัสรู้ แต่เป็น การตรัสรู้เอง — รูปของผู้ครองจักรวาล
ท่ามือต่างกันระหว่างมัณฑลทั้งสอง
- พระไวโรจนะแห่ง Kongōkai: Chiken-in — ยกนิ้วชี้ซ้ายขึ้น และกำมือขวารอบนิ้วนั้น
- พระไวโรจนะแห่ง Taizōkai: Hokkai-jō-in — มือสองข้างวางซ้อนบนตัก หัวแม่มือชี้ขึ้น
ท่า Chiken-in โดยเฉพาะนั้นจดจำได้ง่าย หากคุณเคยเห็น มันคงจำได้ในฐานะ “ท่ามือแปลก ๆ องค์นั้น”
ความสัมพันธ์กับนิกาย
นิกายหลักที่มีพระไวโรจนะเป็นพระประธาน
- นิกายชินกอน (ก่อตั้งโดย Kūkai เมื่อ ค.ศ. 816) — Kōya-san เป็นวัดใหญ่
- นิกายเทนได ก็ให้น้ำหนักในบริบทมิคเคียว
หลังต้นยุคเฮอัน (ค.ศ. 794–1185) Kūkai (Kōbō Daishi) ที่ไปเรียนมิคเคียวที่ราชวงศ์ถัง ได้เปิดทาง Kōya-san เมื่อ ค.ศ. 816 ตั้งแต่นั้นมา พระไวโรจนะอยู่ใจกลางของโลกชินกอนเสมอ
หลักคำสอนสำคัญของชินกอนที่ว่า sokushin jōbutsu — กลายเป็นพระพุทธในร่างนี้ ชาตินี้ — ก็เชื่อมโยงลึกซึ้งกับแนวคิดของพระไวโรจนะ
วิธีพบในวัด
วัดที่พบพระไวโรจนะได้
- Kōya-san Kongōbu-ji / Danjō Garan (วากายามะ) — วัดใหญ่ของชินกอน พระประธานของ Konpon Daitō
- Tō-ji (Kyō-ō Gokoku-ji) (เกียวโต) — วัดใจกลางของชินกอนในเกียวโต ที่จักรพรรดิซากะมอบให้ Kūkai
- Enjō-ji (นารา) — มีรูปพระไวโรจนะวัยหนุ่มผลงานของ Unkei
- Murō-ji (นารา) — วัดมิคเคียวยุคต้นเฮอัน
โดยเฉพาะ Kōya-san เดินทางจากโตเกียวหรือโอซากะได้ ทั้งภูเขาเป็นพื้นที่ที่เหมือนวัดเดียวขนาดใหญ่ การเดิน Okunoin, Danjō Garan และ Kongōbu-ji ก็สัมผัสโลกที่มีพระไวโรจนะอยู่ตรงกลางได้แล้ว
หากพักที่ shukubō (ที่พักในวัด) จะได้ฟัง shōmyō (เสียงสวดมิคเคียว) ในการสวดมนต์เช้า
ปิดท้าย
พระไวโรจนะคือพระพุทธที่ทำให้แนวคิด เห็นจักรวาลเองเป็นพระพุทธ ปรากฏเป็นรูป เป็นมุมมองที่กว้างมากแม้ในพุทธศาสนา
เมื่อยืนใน Konpon Daitō ของ Kōya-san หน้ารูปสูงใหญ่ที่ทรงมงกุฎ มุมมองของโลกที่ต่างจากของพระศากยะหรือพระอมิตาภจะเริ่มผุดขึ้น
มีพระพุทธมากมาย และที่รากของทั้งหมดคือพระไวโรจนะ — เพียงรู้ว่ามุมมองนี้มีอยู่ การอ่านรูปพระพุทธอื่นในวัดก็อาจต่างออกไปเล็กน้อย