Nếu bạn hỏi đền nào ở Nhật gắn với mối quan hệ và các sợi dây kết nối, hầu hết mọi người sẽ nhắc đến Izumo Taisha.
Vị kami được thờ ở đó là Ōkuninushi (大国主大神).
En-musubi — sự kết duyên — nghe ban đầu rất lãng mạn. Nhưng Ōkuninushi mà Kojiki mô tả là người đã nhiều lần bị phản bội, nhiều lần bị tổn thương, mà chưa bao giờ đánh mất sự dịu dàng với người khác. Khi biết điều đó, từ en-musubi nghe khác đi, và không khí quanh Izumo cũng vậy.
Ông là ai
Ōkuninushi là một nam thần. Ông là hậu duệ của Susanoo và là hình ảnh đại diện cho kunitsukami — các vị thần của trần gian.
Ông gắn với việc dựng nước, sự kết duyên, y thuật và nông nghiệp. Bất cứ điều gì liên quan đến canh tác đất đai và làm cho sự sống có thể đứng vững đều thuộc lĩnh vực của ông.
Ông có nhiều tên. Ōkuninushi, Ōnamuji, Yachihoko, Utsushikunitama — Kojiki coi mỗi cái tên là một chương trong đời ông. Một vị thần với nhiều khuôn mặt, được kể như một hành trình dài.
Thỏ trắng ở Inaba
Cánh cửa rõ nhất vào tính cách của ông là câu chuyện về con thỏ trắng ở Inaba.
Các anh trai của Ōkuninushi (gọi là Yasogami) đang đi cầu hôn một công chúa xinh đẹp tên Yagami-hime. Là em út, Ōkuninushi bị bắt vác hành lý của các anh, đi xa phía sau.
Trên đường, ông gặp một con thỏ trắng nhỏ, trụi lông, đau đớn. Con thỏ đã cố băng qua biển bằng cách lừa lũ cá mập xếp thành cây cầu, và mọi chuyện đã không kết thúc tốt — cá mập đã lột lông nó.
Các anh trai đã đi qua trước đó đùa ác: họ bảo thỏ tắm trong nước biển. Thỏ làm theo, và đau hơn trước.
Ōkuninushi chỉ cho thỏ cách chữa thật — tắm trong nước ngọt, nằm trên phấn của cây cỏ nến. Lông thỏ trở lại.
Và thỏ nói với ông: chính ngươi, không phải các anh ngươi, sẽ được Yagami-hime chọn.
Bị giết và sống lại
Sự dịu dàng mang đến hậu quả. Các anh ghen tị và nhiều lần cố giết ông:
- Lăn một tảng đá đang nóng xuống ông, bảo đó là con lợn rừng đỏ
- Đè ông trong khe của một cây tách đôi
Ông chết, theo nghĩa đen, hơn một lần. Mỗi lần, mẹ hoặc các nữ thần khác làm ông sống lại.
Cuối cùng ông chạy đến Ne no Kuni — cõi âm — nơi chính Susanoo cai trị.
Tại đó ông gặp Suseri-bime, con gái Susanoo, và phải lòng cô. Susanoo cho ông một loạt thử thách khắc nghiệt: một căn phòng đầy rắn, một căn phòng đầy rết và ong, một mũi tên phải lấy lại từ một cánh đồng đang cháy. Ông vượt qua từng cái một. Cuối cùng, chính Susanoo cũng công nhận ông, trao kiếm, cung và đàn koto, và cho ông trở lại mặt đất cùng Suseri-bime.
Từ đó, Ōkuninushi bắt đầu công việc thực sự của kunizukuri — dựng nên đất nước.
Lưu ý: Nihon Shoki kể về Ōkuninushi ít hơn Kojiki nhiều. Câu chuyện về thỏ trắng và các thử thách ở âm phủ chủ yếu được lưu trong Kojiki. Sự chênh lệch về dung lượng giữa hai cuốn cũng là một cửa sổ để hiểu cách truyền thống miệng được ghi lại.
Câu chuyện nói gì về ông
Sợi chỉ xuyên suốt các câu chuyện về Ōkuninushi là sự dịu dàng:
- Sự dịu dàng đã chữa lành cho con thỏ
- Từ chối trả thù, ngay cả khi bị chính các anh trai giết
- Sự bền bỉ qua thử thách này đến thử thách khác, không oán hờn
- Đón Sukunabikona — một vị thần nhỏ bé đến từ bên kia biển — và cùng nhau dựng nước
Tuy nhiên, ông không được mô tả như một vị thánh. Ông có nhiều vợ, và Kojiki giữ lại cả những câu chuyện ghen tị xung quanh ông. Ông là vị thần đã tiếp tục đi tới, một cách dịu dàng, qua rất nhiều đau đớn.
Lý do ông được biết đến là kami của en-musubi — sự kết duyên — được hiểu là sinh ra chính từ hành trình đó. Ông kết nối quan hệ với mọi thứ và mọi người khi dựng nên đất nước. Từ này không chỉ nói về tình duyên.
Các vị thần xung quanh ông
Những vị gần nhất với Ōkuninushi:
- Suseri-bime — vợ ông, con gái Susanoo. Họ được gắn kết qua thử thách
- Sukunabikona — vị thần nhỏ bé đến từ bên kia biển và cùng ông dựng nước. Cặp đôi này được lưu truyền mạnh mẽ trong tín ngưỡng về y thuật và chữa lành.
Gặp ông hôm nay ở đâu
Các đền lớn:
- Izumo Taisha (Shimane) — trung tâm thờ phụng Ōkuninushi
- Ōmiwa Jinja (Nara) — một trong những đền cổ nhất của Nhật, nơi chính núi Miwa là vị thần
- Keta Taisha (Ishikawa)
- Nhiều đền tên là Ōkunitama hoặc Ōkuninushi trên cả nước
Izumo Taisha có nghi thức riêng — hai lần cúi, bốn lần vỗ tay, một lần cúi — hơi khác đa số đền. Hãy xem trước cách làm để khỏi bị bối rối.
Về nghi thức chung khi đến đền, Cách đến đền thờ là điểm khởi đầu.
Lời kết
Ōkuninushi là vị thần đã bị tổn thương nhiều lần và vẫn dịu dàng.
Khi đứng trước Izumo Taisha với điều đó trong đầu, từ en-musubi có một sức nặng khác. Không phải khẩu hiệu. Đó là hình dáng của một hành trình dài.